ז
ザイン
Zayin
字形の由来
ザインの字形は、古代フェニキア文字の「武器」または「剣」に由来するとされます。刃物の柄のような形がやがてヘブライ文字の ז になりました。ギリシア文字の「ゼータ（Ζ）」、ラテン文字の「Z」も同じ起源を持ちます。
ザインは /z/ の音を表します。旧約聖書において特に重要なのが、動詞 זָכַר（覚える・記念する）です。神がノア・アブラハム・イスラエルを「覚える」という記述は、単なる記憶ではなく「約束に基づいて行動する」という神の誠実さを表す神学的な概念として繰り返し登場します。
聖書に登場する単語
זָכַר
Zakar
覚える、記念する、思い起こす
「神はノアを覚えておられた（וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת־נֹחַ）」（創世記8:1）。神がイスラエルを「覚える」ことは、単なる記憶ではなく契約に基づく救いの行動を意味する。「記念（זִכָּרוֹן）」「過越（פֶּסַח）を記念として守れ」（出エジプト12:14）にも同じ語根。
זֶרַע
Zera
種、子孫、子孫の末裔
「あなたの子孫（זַרְעֲךָ）に、わたしはこの地を与える」（創世記12:7）でアブラハムへの約束に登場。創世記3:15「女の子孫（זַרְעָהּ）は、お前の頭を打ち砕く」はメシア預言として解釈される重要箇所。
זָהָב
Zahav
金
「金」を意味する語。聖書で初めて登場するのは創世記2章11〜12節、エデンの園を流れる川の描写の中で「その地の金（זָהָב）は良質だ」と記される。幕屋・神殿の建材として頻出し、神の聖性・栄光と結びついた素材。
זַיִת
Zayit
オリーブ
ノアの鳩がオリーブの葉（עֲלֵה זַיִת）をくわえて戻ってきた場面（創世記8:11）は、洪水の終わりと神との和解の象徴として世界中に知られる。「オリーブ山（הַר הַזֵּיתִים）」はエルサレムの東に位置し、新約聖書でも重要な舞台となる。
זְמַן
Zeman
定められた時、季節
「定められた時」「季節」を意味する語。コヘレト（伝道者の書）3:1「天の下では、すべての出来事に定められた時（זְמָן）があり、すべての営みに時がある」は「時のリスト」として有名な一節。
זָקֵן
Zaken
老人、長老、年老いた
「老人」「長老」を意味する語。「アブラハムは年老い（זָקֵן）、すべての点で主の祝福を受けていた」（創世記24:1）。「長老（זְקֵנִים）」は旧約聖書のイスラエル共同体の指導者を指す語として出エジプト・民数記・士師記等に頻出する。
זְבַח
Zevach
いけにえ、供え物
「いけにえ」「動物犠牲」を意味する語。「ノアは主のために祭壇を築き…焼き尽くすいけにえ（עֹלֹת）を捧げた」（創世記8:20）の文脈で登場する概念。モーセ律法で規定される「和解のいけにえ（זֶבַח שְׁלָמִים）」は神との関係の回復を表す。
זִכָּרוֹן
Zikkaron
記念、記念物
「記念」「記念物」を意味する זִכָּרוֹן（Zikkaron）は זָכַר（覚える）から派生した名詞。「これはあなたがたのための記念（זִכָּרוֹן）となる」（出エジプト12:14）で過越の祭の制定に使われる。現代ヘブライ語でも「記念日」「ホロコースト記念日（ヤド・ヴァシェム）」に使われる語根。
זָר
Zar
異邦人、よそ者、部外者
「よそ者」「部外者」「異邦人」を意味する語。律法の文脈では祭司職などの聖なる務めに近づいてはならない「部外者」を指す（民数記1:51）。「あなたがたはエジプトの地で寄留者（גֵּרִים）だったのだから、寄留者を虐げてはならない」（出エジプト23:9）という命令と対をなす概念。
זָמַר
Zamar
歌う、楽器で賛美する
「楽器を奏でて賛美する」「歌う」を意味する動詞で、詩篇で特に頻繁に使われる。「わたしの神、わたしの王よ、あなたをあがめ、御名をとこしえにほめたたえます（וַאֲזַמְּרָה）」（詩篇145:1）。「詩篇（מִזְמוֹר）」という語もこの語根に由来する。
聖書の引用は特記のない限り、聖書 新共同訳（日本聖書協会）による。