ג
ギメル
Gimel
字形の由来
ギメルの字形は、古代フェニキア文字の「らくだ（גָּמָל / gamal）」に由来するとされます。らくだの首と頭を横から見た形が次第に抽象化され、ヘブライ文字の ג になりました。ギリシア文字の「ガンマ（Γ）」、ラテン文字の「C」「G」も同じ起源を持ちます。
ギメルは /g/ の音を表します。ユダヤの伝統では、ギメルの字形は「足の速い人（גּוֹמֵל / gomel）がダレット（弱い者・貧しい者）に向かって走り、施しをする」姿を表すという解釈があり、慈善（גְּמִילוּת חֲסָדִים / gemilut hasadim）の精神を象徴する文字とされてきました。
聖書に登場する単語
גָּדוֹל
Gadol
大きい、偉大な
旧約聖書で最も頻繁に使われる形容詞のひとつ。「神は大いなる光（הַמָּאוֹר הַגָּדֹל）と小さな光を造られた」（創世記1:16）のほか、「偉大な神（הָאֵל הַגָּדוֹל）」という表現で神の性質を表す際にも頻出する。
גַּן
Gan
園、庭
「神は東のエデンに園（גַּן）を設け、形造った人をそこに置かれた」（創世記2:8）。「エデンの園（גַּן־עֵדֶן）」はこの語の最も有名な用例。現代ヘブライ語でも「幼稚園」を גַּן という。
גָּמָל
Gamal
らくだ
ギメルという文字名の語源。アブラハムの僕がイサクの花嫁リベカを迎えに行く場面（創世記24章）では、10頭のらくだ（גְּמַלִּים）が登場し、物語の重要な小道具となっている。旧約聖書時代の主要な輸送・交易手段。
גּוֹי
Goy
民族、国民、異邦人
「あなたを大いなる民族（גּוֹי גָּדוֹל）にする」（創世記12:2）でアブラハムへの約束に登場。複数形 גּוֹיִם（ゴイーム）は「諸国民・異邦人」を指し、ユダヤ教でイスラエル以外の民族を指す語として広く使われてきた。
גָּלוּת
Galut
捕囚、亡命、離散
「捕囚」「離散」を意味する語で、イスラエル民族の歴史を語る上で欠かせない概念。バビロン捕囚（前586年）やアッシリア捕囚（前722年）を指す際に用いられる。現代でもユダヤ人の「ディアスポラ（離散）」状態を指す語として使われる。
גָּאַל
Ga'al
贖う、解放する
「贖う」「解放する」を意味する動詞で、出エジプトの文脈で神がイスラエルをエジプトから贖い出す行為を表す（出エジプト6:6）。「贖い主（גֹּאֵל / go'el）」は親族による贖いの義務を担う者を指し、ルツ記のボアズや、イザヤ書で神の称号として登場する。
גִּבּוֹר
Gibbor
勇士、力ある者、英雄
「勇士」「力ある者」を意味する語。「主は戦いの勇士（גִּבּוֹר）」（出エジプト15:3）のように神の称号として、またダビデの「三十人の勇士（גִּבּוֹרִים）」（サムエル下23章）のように人間にも使われる。「ギデオン」「ガブリエル」などの名前にもこの語根が含まれる。
גֶּפֶן
Gefen
ぶどうの木
「ぶどうの木」を意味する語。ノアが洪水の後に「ぶどうの木（גֶּפֶן）を植え始めた」（創世記9:20）という記述に初登場する。「わたしはまことのぶどうの木」（ヨハネ15:1）という新約聖書のイエスのことばの背景にもこの概念がある。
גִּלּוּי
Gilluy
啓示、あらわれ
「あらわれ」「啓示」を意味する語で、神が人に御自身を示す行為を指す。語根 גָּלָה（galah）は「あらわにする・移す」という意味を持ち、「捕囚（גָּלוּת）」と同じ語根であることは、神学的に深い含意を持つとされる。
גִּיל
Gil
喜び、歓喜
「喜び」「歓喜」を意味する語。詩篇で特に頻繁に使われる。「主を喜べ（גִּילוּ）、正しい者たちよ」（詩篇33:1）のように、神への礼拝と結びついた喜びを表す語として旧約聖書全体に広がっている。
聖書の引用は特記のない限り、聖書 新共同訳（日本聖書協会）による。