בֱ
ハテフ・セゴル
Hateph-Segol · ĕ
記号の由来と用法
ハテフ・セゴルはセゴル（短母音 e）の最短版で、シェワとセゴルを重ねた記号（ֱ）で表される。ハテフ・パタハ（ă）と同様に喉音（א・ע・ה・ח）の下にのみ現れ、通常の子音にシェワが置かれる位置に喉音が来ることで生じる。三つのハテフ母音のなかではハテフ・パタハに次いで多く、ハテフ・カメツよりはるかに頻繁に現れる。
聖書学習者がまず出会うハテフ・セゴルの例は旧約聖書の最初の語 אֱלֹהִים（エロヒム、神）である。語頭のאにハテフ・セゴルが置かれ、「エ」と短く発音する。動詞のヒフィル形（使役形）で語根の第一子音が喉音の場合にも頻出し、アレフで始まる多くの固有名詞や一般名詞に見られる。
聖書に登場する単語
אֱלֹהִים
Elohim
神
旧約聖書の最初の語として、創世記1:1「初めに、神は天地を創造された」に登場する。語形は複数形だが単数の神を指す「壮大の複数（pluralis maiestatis）」として用いられる。語頭のאにハテフ・セゴルが置かれ「エ」と短く発音する。旧約聖書全体で2,500回以上使われる最重要語のひとつ。
אֱמֶת
Emet
まこと、誠実、真理
神の性質を表す重要語のひとつ。詩篇・箴言など知恵文学に頻出し、神の「慈しみ（חֶסֶד）」とセットで登場することが多い（詩篇25:10、詩篇61:8など）。現代ヘブライ語では「本当に」を意味する日常語としても使われる。語頭のאにハテフ・セゴル。
אֱנוֹשׁ
Enosh
人間（弱い存在として）
セツの子、アダムの孫の名（創世記4:26、5:6-11）。「弱い」「病気の」を意味する語根から派生し、神の前での人間の儚さを表す際に使われる詩的な語でもある。詩篇8:5「מָה אֱנוֹשׁ（人とは何者なのか）」という問いの形で用いられることで有名。語頭のאにハテフ・セゴル。
אֱדוֹם
Edom
エドム（地名・民族名）
ヤコブの兄エサウの別名であり、エドム人の祖先（創世記36章）。死海南東に位置した古代の王国で、「赤い」を意味する語根に由来する。エサウが赤い煮物と長子の権を交換した場面（創世記25:30）にちなむ。預言者オバデヤ書やエレミヤ書49章で裁きの対象として取り上げられる。語頭のאにハテフ・セゴル。
אֱלִיָּהוּ
Eliyahu
エリヤ（預言者の名）
「わが神は主（ヤハウェ）である」を意味する名を持つ北王国の預言者（列王記上17〜21章、列王記下1〜2章）。カルメル山でバアルの預言者450人と対決した場面（列王記上18章）が有名。マラキ書3:23「見よ、わたしは 大いなる恐るべき主の日が来る前に 預言者エリヤをあなたたちに遣わす」と預言され、メシア来臨の先駆者として位置づけられる。語頭のאにハテフ・セゴル。
聖書の引用は特記のない限り、聖書 新共同訳（日本聖書協会）による。